“学人坊”对话四位教育学者探讨疫情下的道德教育

疫情之下的道德教育:反思与重构

冯建军,南京师范大学德育研究所所长,教授

疫情之下的道德教育:反思与重构

黄向阳,华东师范大学基础教育改革与发展研究所研究员

疫情之下的道德教育:反思与重构

谭传宝,北京师范大学公民与道德教育研究中心主任兼教授

疫情之下的道德教育:反思与重构

华中师范大学德育研究所所长,教授杜世忠

道德与公民素质_公民道德教育存在哪些问题_公民基本道德规范的基本内容

突然发生的新的冠状肺炎流行病席卷全球,并对人类社会产生了全面影响。作为一种公共危机,这一流行病正在考验公民的道德水平,并挑战着社会的道德和道德。应对流行病对社会伦理道德的挑战,构建新的内容和新的伦理道德体系是后流行时代面临的新问题,我们需要予以回答。在本期的《学人房》中,四位教育学者正在对话中讨论这种流行病下的德育。

记者:人们说与流行病作斗争是最好的教育教室。我们应该如何理解?

黄向阳:新型冠状病毒正在全球肆虐。有没有人或家人对此不担心?哪个国家和政府不全力以赴呢?是否有没有完全专注于此的媒体或组织?从这一事实可以得出两个结论:新的冠状病毒,不分国家或地区,不分贫富,都危害着所有人的生命和健康,是全世界人民的公敌。预防和控制流行病以及寻找预防和治疗新的冠状病毒感染的有效药物现已成为世界普遍关注的问题。这种流行病激发了人们对公共利益的认识,并引导他们对公共利益,个人利益和国家利益之间的积极互动有了更全面的了解。

对流行病中的许多事件进行回顾不仅可以用作公共利益的教材,还可以用作公平教育的教材。我国对所有新发冠心病患者均一对待,实行“应检查”,“接受”和“应治疗”的治疗策略。这是一种公平。为了充分利用宝贵而有限的医疗资源,对确诊病例,可疑病例和亲密接触者加以区分,分别进行处理,加强医疗观察或家庭隔离;为了考虑到流行病的预防和控制,日常民生和经济复苏,区分高危地区,中危地区和低危地区采取了不同的预防和控制措施。这也是一种公平。在分配防护材料和医疗资源时,应优先考虑在疾病预防和控制方面处于最不利地位的人,并优先保护有医治危险的医务人员和易感人群。这是另一种公平。流行病的预防和控制的许多事件可以使人们充分了解公平。

在人类与新的冠状病毒之间的生死搏斗中,人们强烈意识到,只有公共福利和公平原则不足以使人类免于灾难。同样重要和必不可少的是人类的公共理性。依靠公共和理性的教育可以指导人们观察和理解现代突发公共卫生事件应急管理系统和疫情防控规范化管理体系的形成和不断完善。它还可以指导人们观察和分析该流行病中的现代科学技术。在预防中的应用等。这种流行病使人们直观而强烈地意识到,克服这一流行病的希望在于全球团结和团队合作。从每个戴着口罩,遵守社会距离的人,到每个参加团体预防和控制的人;从社区的联合防控,到区域的联合防控,再到国际的联合防控,对公民的联合行动都有大量的培训和指导。从各个角度进行分析,可以得出结论,抗流行病是最好的教育和社会课堂。

记者:这种流行病对道德教育有什么变化?什么是常数?

谭传宝:实际上,过去是否存在流行病,如何进行道德教育,但是现在如何进行道德教育,也就是说,流行情况下的道德教育有两个方面:变化和不变。如果仅从“不变的道德教育”的角度来看,学校的道德教育又该如何“抗流行”?我认为,如果做得好,学校德育是最好的“抗流行病”。具体来说,它可以分为两个方面:“最大”道德教育和“最小”道德教育。

道德与公民素质_公民基本道德规范的基本内容_公民道德教育存在哪些问题

所谓的“最大”道德教育是指所有学校教育生活,应该是道德和道德的。教育家赫尔巴特说“道德是教育的最高目标”就是这样。教师或教育工作者的道德不仅是琐碎而具体的“准则”,例如不迟到或早退,而且最重要的是我们的日常教学是否符合教育道德:我们是在鼓励还是控制儿童?是孩子们的个性,创造力,对学习的兴趣等受到老师的尊重还是被我们忽略,忽视或窒息?所有教育工作者都必须记住,不能说不能改善孩子当前学习生活质量的老师是好老师。不能尊重孩子的主观性的教育永远不会成为“道德”教育!所谓的“最低限度的”道德教育实际上是狭义的道德教育概念。它在我们学校教育生活德育课程,班级会议,早会等中指的是“德育工作”。我常称其为“直接德育”。因此,我认为许多教育问题实际上与该流行病无关,该流行病仅突出或淡化了教育应解决的某些问题。

记者:在与流行病作斗争期间暴露出哪些道德教育问题需要深刻反思?

杜世忠:在抗击流行病中,我们意识到了社会主义制度的优势,即把力量集中在重大事件上,看到了党和政府组织和动员的非凡能力,并感受到了医务人员的人性化,警务人员,基层干部和志愿者光荣。但是,在流行病中也有一些发人深省的社会事件。

例如,在现代民主国家,仍然需要考虑公民与国家之间的关系是什么。根据现代民主国家的政治理论,公民与国家之间的关系是平等的。一方面,公民构成国家,公民是国家的宗旨。国家不仅必须保护公民的安全,特别是他们的生命,还必须增加公民的福利。另一方面,公民有遵守国家的义务,例如依法纳税,保卫国家和遵守法律。以这种新的冠状肺炎流行为例,该国将竭尽全力保护和挽救每个公民的生命。这是该国履行对公民的义务和其神圣的职责。

另一个例子是如何变得理性和爱国。依靠社会主义制度的体制优势,把力量集中在重大事件上,我们率先控制了世界的流行。随着国外流行病的继续蔓延,这种对比使一些人膨胀,甚至使情绪低落和煽动。这种不良的社会现象和思想倾向反映了某些人的狭narrow思想,提醒我们要理性和爱国。

理性爱国主义的本质在于阐明爱国主义的原因。首先,该国是最大的个人群体,在当今世界上,它是个人的第一个识别标记。第二,祖国,国家和社会构成我们的精神家园,形成我们的精神身体,个人来自祖国给予我们的精神营养,形成了我们自己的个性和个性。第三,个人拥有的财富,声誉和地位是国家赋予的,离开了这一制度和价值体系,个人必须再次“分配”;第四,个人生存和发展所需的物质资源,社会资源和文化资源主要由国家提供。因此,国家与个人之间有着密切的利益联系,爱国主义是个人的理性选择。但是,爱国主义既不是唯一的主要道德原则,也不是最高的道德价值。因为在国家之上有人类,所以爱人类比爱国家更崇高,更广泛。这是习近平总书记倡导建设人类共同未来的社区的崇高意义。

记者:反思流行病中存在的社会问题,应该以何种方式加强道德教育?

谭传宝:首先,我们必须加强对基本道德素质的教育。除了传统的道德教育思想-教导孩子善良,爱心,同情心等之外,当代道德教育还必须增加人权教育的视野。让孩子从心底认识到,无论贫富,种族,地区等,每个人都是平等的,这一点非常重要。否则,有利的生活条件只会培养孩子的优越性,对他人的歧视和特定阶级的优越性。

第二是提高爱国主义教育的有效性。民族身份必须与国家和世界的整个历史和事实建立真正的联系。让孩子们意识到,尽管国家强大,但不可避免地会有问题的一面,这只会增加孩子对爱国主义的免疫力;对国家与世界之间关系的辩证而全面的看法肯定会帮助年轻人成为真正的“资本化”“大国公民”。

第三是加强媒体素养和批判性思维的培养。在流行期间,整个社会都见证了“全媒体时代”社会成员对媒体素养和批判性思维的迫切需求。如何提高全社会的媒体素养,如何教育学生纠正根源,正确理解和掌握批判性思维的概念,非常重要。正如著名的国际道德教育学者诺丁斯所说,批判性思维“通常表现为中立,质疑和分析的过程。” “在公共领域进行批判性思考的主要目的是思考和评估有争议的问题。由此引发争议。这需要不断探索意义和理解。目的不是赢得辩论,而是理解基于不同立场的各种论点。也许,我们可以进一步找到争议的核心,以便开展合作。”时代的发展要求媒体素养教育和批判性思维的培养,教育工作者有责任。

记者:在后流行时代,我们需要什么样的公民品格教育?

冯建军:主观人格教育。拥有权利是现代公民的最典型特征。我国宪法规定,国家尊重和保障人权,公民的人身自由不可侵犯,公民的人格尊严不可侵犯。面对权力,我们需要始终意识到,作为公民,我们应该具有公民意识,包括人的尊严,自由意识,权利意识,义务意识和法治意识。

公共性格教育。宣传是公民公共生活的基本要求,也是公民的基本特征,包括公众意识,公共道德,公共理性,公共责任和公众参与。一是公众意识。公众意识是公民对公共利益和社区的认同,是公民生活的前提。反流行病暴露了一些公民的自我中心和自私心理,因此我们必须意识到加强公众意识教育的紧迫性。第二,公共道德。有不同级别的公共道德。底线是在不损害他人的情况下实现自身利益,总的水平是互惠互利,高水平的目标是关爱他人并温暖社会。我们需要保持底线,提倡高线。第三,公共理性。公民应该是一个理性的人,追求真理,坚持真理,独立讲话,负责任,做负责任的事情。在互联网和自我媒体中成为负责任的在线公民。第四,公共责任。公共责任表明了对他人利益的关心。为了公共利益,必要时可以牺牲自身利益。

人类命运社区意识教育。新的冠状肺炎流行病使我们深刻认识到,世界已成为人类共同未来的社区。与这种流行病抗争,人类的唯一出路是超越狭narrow的国家利益,树立对人类共有的未来的共同体的意识。公民对于拥有人类共同未来的社区的意识主要包括平等的人权和人道主义关怀。人权是人类最基本的价值惯例,人道主义是人类共同的文明价值。公民必须放弃种族歧视和国家和地区的耻辱,尊重人权,并给予人道主义照顾。面对全球灾难,这是世界上每个公民的正确态度。对种族歧视和政治偏见的国际理解。人类共同的未来社区是一个多元化的社区,必须以平等,相互理解和相互尊重的态度开展合作。全球合作感和责任感。 “山河河流不同,风月同在天空”。面对仍在世界范围内蔓延的流行病,世界各国需要共同努力以抗击该流行病并展现共同的命运。

人类与自然生活社区概念教育。反思这一流行病,我们必须重新认识人与自然的关系,树立“人与自然是生命共同体”的观念,尊重自然与生命。中国共产党第十九次全国代表大会的报告指出,人与自然是生命的共同体,人类必须尊重自然,顺应自然,保护自然,对自然承担责任和道德。当然,要形成与自然共生的状态,消除与人与自然对立的个体占有主观人格,树立整体和谐思想是根本。消除占有欲心态,建立合作和共享的心态;打破单一的技术理性,促进技术理性与价值理性的协调发展,最终实现从占有性个体主体实现人与自然,人与社会的和谐统一。

我们的记者杨丽

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